在姿态各异苗族纹样中，不得不说的是蝴蝶纹了，苗族人对蝴蝶的崇拜，由来已久。我国古史传说认为，苗族的先祖可追溯到原始社会时期活跃于中原地区的“九黎”部落首领蚩尤。

    苗族先民为什么会选择以卵生的生命形式作为人类的生命形式呢?他们发现了蝴蝶生卵–卵成虫–虫变蛹–蛹化蝶的神奇再生历程，从而渴望拥有蝴蝶那样的生命程式，认为只要以蝴蝶作为人类的母亲，就能获得它那样的轮回再生。也正是在蝴蝶图腾崇拜下，苗族诞生了养蚕业和蚕文化。可以看出正是蚩尤部落的蚕神向黄帝贡献蚕丝技能，才使得中国蚕丝业得到较早较大的发展，并由此诞生了中国美丽的丝绸文化。所以说，苗族的蝴蝶崇拜功不可没。

    蝴蝶妈妈出自黔东南苗族神话传说《苗族古歌》，是黔东南苗族神话中的祖先。苗族称为:“妹榜妹留-MaisBangxMaisLief”(苗语即蝴蝶妈妈)。黔东南苗族民众视蝴蝶妈妈为人之祖。苗族年轻姑娘衣襟上的蝴蝶图案和蝴蝶扣等蝴蝶神话文化实体，体现“祈蝴蝶妈妈庇佑”的心态。鼓藏节的来历在苗族经典《苗族古歌》里有记录，说的是人类祖先姜央过鼓藏节是为了祭祀创世的蝴蝶妈妈。传说蝴蝶妈妈是枫树生出来的，所以苗族崇拜枫树。既然祖宗的老家在枫树心里，用枫树做成的木鼓就成了祖宗安息的地方，祭祖便成了祭鼓。苗族最高的神是祖先，是生命始祖枫树和蝴蝶妈妈。鼓藏节就是祭祀神枫树和蝴蝶妈妈。

    蝴蝶纹样在苗族传统服饰中随处可见，拥有各种形态。如黔东南一带的苗族服饰，蝴蝶纹样造型多达几十种，包括人面人身型、人面蝶身型、人面蝶翅型、蝶身鸟足型等。蝴蝶一般与枫树同时出现，因为枫树是万物之源，蝴蝶是苗族的始祖之一，所谓的“蝴蝶妈妈”，伴随枫树而生。蝴蝶纹样出现在苗族服饰的衣肩、衣袖、腰、裤脚等部位。如贵州清水江一带的苗族服饰，在两袖和腰部大都是蝴蝶纹样。这些蝴蝶及枫叶纹样多以红、绿色为主，红色代表生命的成熟，绿色则象征生命的生机，表现出苗族人民对生命的向往与赞美。